Suchergebnisse

Résumé Au cœur de la France et de la «France des seigneurs», Limoges, agglomération double avec le Château - ville bourgeoise - et la Cité - ville épiscopale -, abrite environ 12 000 habitants à la veille des guerres de religion. Comme dans plusieurs villes du Massif Central, telles Rodez, Le Puy, les «troubles de religion» culminent au moment de la Ligue. A trois reprises, les ligueurs essaient de s'emparer de Limoges. Ds échouent et subissent en octobre 1589 une sévère répression qui les condamne à mort ou à l'exil. Leur retour, imposé par Henri IV en 1596 ne suscite qu'une réunification de façade. L'élite catholique ne peut se ressouder en totalité. Les choix, les engagements, perceptibles tant dans la vie publique que la sphère privée démontrent la permanence, l'intensité et l'enracinement des clivages qui la traversent et la structurent. Ainsi, durant la première moitié du XVIIe siècle, les laïcs poursuivent leur combat du siècle précédent, mais ils ne s'intéressent qu'au domaine religieux et empruntent des voies moins violentes pour assurer le triomphe de leur cause.

Que peut nous apprendre la question des marges sur la parenté ? Réciproquement, comment les études sur la parenté contribuent-elles à éclairer le rapport des marges à la norme ? Comment cette notion de marge, ou encore celles de confins, de frontières et de limites sont-elles comprises selon les époques et les espaces géographiques ? À travers cinq articles originaux et un double entretien, ce numéro consacré aux « frontières de la parenté » vise à élargir les bases d'une réflexion amorcée dès les débuts de l'anthropologie. Il éclaire la diversité des acceptions de la notion de marge par la description des pratiques, des représentations et des normes qui leurs sont associées. La marge apparaît d'abord comme un objet à ethnographier et/ou comme un outil analytique. Elle est ensuite questionnée en tant que catégorie d'action. Enfin, la dimension processuelle et temporelle des statuts et des situations marginales est examinée.

Ce texte constitue le chapitre 6 d'un ouvrage publié sous le titre : Le triple jeu de l'art contemporain (Éditions de Minuit, 1998). Il montre, exemples à l'appui, comment les arts plastiques jouent délibérément avec les valeurs du sens commun, civisme, dignité et (avec prédilection) décence. Il s'ensuit des malentendus avec le public, parfois des scandales dont jouent les artistes eux-mêmes, entre dérision et subversion.